TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:43:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 一十三 nhất thập tam 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi nhị 三惡行。十不善業道。為三攝十。十攝三耶。 tam ác hạnh/hành/hàng 。thập bất thiện nghiệp đạo 。vi/vì/vị tam nhiếp thập 。thập nhiếp tam da 。 乃至廣說。問何故作此論。 nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為欲分別契經義故。如契經說。有三惡行十不善業道。 đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam ác hạnh/hành/hàng thập bất thiện nghiệp đạo 。 契經雖作是說而不廣辯。廣說如前。 khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。 復有說者。前已分別三種惡行。 phục hưũ thuyết giả 。tiền dĩ phân biệt tam chủng ác hành 。 而未分別十不善業道。今欲分別故作斯論。 nhi vị phân biệt thập bất thiện nghiệp đạo 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 此中三惡行名略事廣。 thử trung tam ác hạnh/hành/hàng danh lược sự quảng 。 十不善業道名廣事略。故三惡行攝十不善業道。 thập bất thiện nghiệp đạo danh quảng sự lược 。cố tam ác hạnh/hành/hàng nhiếp thập bất thiện nghiệp đạo 。 非十不善業道攝三惡行。 phi thập bất thiện nghiệp đạo nhiếp tam ác hạnh/hành/hàng 。 以諸惡行攝業道已而更有餘。譬如大器覆於小器而更有餘。 dĩ chư ác hạnh/hành/hàng nhiếp nghiệp đạo dĩ nhi cánh hữu dư 。thí như Đại khí phước ư tiểu khí nhi cánh hữu dư 。 是故三攝十非十攝三。不攝者何。謂除業道所攝。 thị cố tam nhiếp thập phi thập nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ nghiệp đạo sở nhiếp 。 餘身語意惡行。何者是餘身語惡行。 dư thân ngữ ý ác hành 。hà giả thị dư thân ngữ ác hành 。 謂身語業道加行後起。及施設論所說諸業。 vị thân ngữ nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。cập thí thiết luận sở thuyết chư nghiệp 。 并一切遮罪所攝業。何者是餘意惡行。 tinh nhất thiết già tội sở nhiếp nghiệp 。hà giả thị dư ý ác hành 。 謂不善思今當顯示十不善業道。 vị bất thiện tư kim đương hiển thị thập bất thiện nghiệp đạo 。 根本加行後起三種差別。彼斷生命三種者。謂若屠羊者。 căn bản gia hạnh/hành/hàng hậu khởi tam chủng sái biệt 。bỉ đoạn sanh mạng tam chủng giả 。vị nhược/nhã đồ dương giả 。 彼先詣羊所。若買若牽若縛若打。乃至命未斷。 bỉ tiên nghệ dương sở 。nhược/nhã mãi nhược/nhã khiên nhược/nhã phược nhược/nhã đả 。nãi chí mạng vị đoạn 。 爾時所有不善身語業。是斷生命加行。 nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị đoạn sanh mạng gia hạnh/hành/hàng 。 若以殺心正斷他命。爾時所有不善身表。 nhược/nhã dĩ sát tâm chánh đoạn tha mạng 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân biểu 。 及此剎那無表。是斷生命根本。 cập thử sát-na vô biểu 。thị đoạn sanh mạng căn bổn 。 從是以後即於是處。所有剝皮斷截支肉。或賣或食。 tùng thị dĩ hậu tức ư thị xứ/xử 。sở hữu bác bì đoạn tiệt chi nhục 。hoặc mại hoặc thực/tự 。 所起不善身語表無表業。是斷生命後起。 sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị đoạn sanh mạng hậu khởi 。 不與取三種者。謂初起盜心往彼彼處。 bất dữ thủ tam chủng giả 。vị sơ khởi đạo tâm vãng bỉ bỉ xứ 。 圖謀伺察攻牆斷結取他財寶。乃至舉物未離本處。 đồ mưu tý sát công tường đoạn kết thủ tha tài bảo 。nãi chí cử vật vị ly bổn xứ 。 爾時所有不善身語業。是不與取加行。 nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị bất dữ thủ gia hạnh/hành/hàng 。 若以盜心正取他物舉離本處。 nhược/nhã dĩ đạo tâm chánh thủ tha vật cử ly bổn xứ 。 爾時所有不善身表。及此剎那無表。是不與取根本。 nhĩ thời sở hữu bất thiện thân biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。thị bất dữ thủ căn bản 。 從是以後或物主覺乃至相繫相害。 tùng thị dĩ hậu hoặc vật chủ giác nãi chí tướng hệ tướng hại 。 則以殺生加行為偷盜後起。若主不覺分張受用。 tức dĩ sát sanh gia hạnh/hành/hàng vi/vì/vị thâu đạo hậu khởi 。nhược/nhã chủ bất giác phần trương thọ dụng 。 爾時所起不善身語表無表業。是不與取後起。 nhĩ thời sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị bất dữ thủ hậu khởi 。 欲邪行三種者。謂以欲火所燒逼故。 dục tà hành tam chủng giả 。vị dĩ dục hỏa sở thiêu bức cố 。 若信若書若飲食財寶以表愛相。 nhược/nhã tín nhược/nhã thư nhược/nhã ẩm thực tài bảo dĩ biểu ái tướng 。 彼或摩或觸乃至未和合前。所有不善身語業。是欲邪行加行。 bỉ hoặc ma hoặc xúc nãi chí vị hòa hợp tiền 。sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị dục tà hành gia hạnh/hành/hàng 。 若於爾時彼此和合所起不善身表。 nhược/nhã ư nhĩ thời bỉ thử hòa hợp sở khởi bất thiện thân biểu 。 及此剎那無表是欲邪行根本。此中有說。 cập thử sát-na vô biểu thị dục tà hành căn bản 。thử trung hữu thuyết 。 纔和合時即成業道。有說。暢熱惱時方成業道。 tài hòa hợp thời tức thành nghiệp đạo 。hữu thuyết 。sướng nhiệt não thời phương thành nghiệp đạo 。 從是以後即依此事所有不善身語表無表業。 tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở hữu bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。 是欲邪行後起。虛誑語三種者。 thị dục tà hành hậu khởi 。hư cuống ngữ tam chủng giả 。 謂以財利名譽等故。對一有情。或大眾會。 vị dĩ tài lợi danh dự đẳng cố 。đối nhất hữu tình 。hoặc Đại chúng hội 。 矯為明證覆想而說。乃至未發所攝受虛誑語言。 kiểu vi/vì/vị minh chứng phước tưởng nhi thuyết 。nãi chí vị phát sở nhiếp thọ hư cuống ngữ ngôn 。 爾時所有不善身語業。是虛誑語加行。 nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị hư cuống ngữ gia hạnh/hành/hàng 。 若正發所攝受虛誑語言。爾時所有不善語表。 nhược/nhã chánh phát sở nhiếp thọ hư cuống ngữ ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu 。 及此剎那無表。是虛誑語根本。 cập thử sát-na vô biểu 。thị hư cuống ngữ căn bản 。 從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是虛誑語後起。 tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị hư cuống ngữ hậu khởi 。 離間語三種者。謂以財利名譽等故。 ly gian ngữ tam chủng giả 。vị dĩ tài lợi danh dự đẳng cố 。 種種方便於他親友破壞離間。 chủng chủng phương tiện ư tha thân hữu phá hoại ly gian 。 乃至未發正破壞言。爾時所有不善身語業。是離間語加行。 nãi chí vị phát chánh phá hoại ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị ly gian ngữ gia hạnh/hành/hàng 。 若以壞意正發壞言爾時所有不善語表及此 nhược/nhã dĩ hoại ý chánh phát hoại ngôn nhĩ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu cập thử 剎那無表。是離間語根本。 sát-na vô biểu 。thị ly gian ngữ căn bản 。 從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是離間語後起。 tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị ly gian ngữ hậu khởi 。 此中有說。若離間語令他沮壞方成業道。 thử trung hữu thuyết 。nhược/nhã ly gian ngữ lệnh tha tự hoại phương thành nghiệp đạo 。 若爾者。破壞聖人應非業道。 nhược nhĩ giả 。phá hoại Thánh nhân ưng phi nghiệp đạo 。 然離間語壞聖者重。如是說者。但起壞心作離間語。 nhiên ly gian ngữ hoại Thánh Giả trọng 。như thị thuyết giả 。đãn khởi hoại tâm tác ly gian ngữ 。 若壞不壞皆成業道。麁惡語三種者。 nhược/nhã hoại bất hoại giai thành nghiệp đạo 。thô ác ngữ tam chủng giả 。 謂彼本性多瞋恚故。將出語時先現憤發。 vị bỉ bổn tánh đa sân khuể cố 。tướng xuất ngữ thời tiên hiện phẫn phát 。 身掉色變怒目叱吒。住彼人所乃至未發正毀辱言。 thân điệu sắc biến nộ mục sất trá 。trụ/trú bỉ nhân sở nãi chí vị phát chánh hủy nhục ngôn 。 爾時所有不善身語業。是麁惡語加行。 nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị thô ác ngữ gia hạnh/hành/hàng 。 若至其所發毀辱言。爾時所有不善語表。 nhược/nhã chí kỳ sở phát hủy nhục ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu 。 及此剎那無表。是麁惡語根本。 cập thử sát-na vô biểu 。thị thô ác ngữ căn bản 。 從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是麁惡語後起。 tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị thô ác ngữ hậu khởi 。 此中有說。令彼瞋惱方成業道。若爾者。 thử trung hữu thuyết 。lệnh bỉ sân não phương thành nghiệp đạo 。nhược nhĩ giả 。 罵離欲者應非業道。然麁惡語罵離欲者重。 mạ ly dục giả ưng phi nghiệp đạo 。nhiên thô ác ngữ mạ ly dục giả trọng 。 如是說者。但懷憤恚發麁惡言。 như thị thuyết giả 。đãn hoài phẫn nhuế/khuể phát thô ác ngôn 。 若惱不惱悉成業道。雜穢語三種者。 nhược/nhã não bất não tất thành nghiệp đạo 。tạp uế ngữ tam chủng giả 。 謂以財利恭敬名譽及戲樂故。樂作種種非義非時不應法語。 vị dĩ tài lợi cung kính danh dự cập hí lạc/nhạc cố 。lạc/nhạc tác chủng chủng phi nghĩa phi thời bất ưng pháp ngữ 。 或俳優者。欲作愚者歡笑語時。 hoặc bài ưu giả 。dục tác ngu giả hoan tiếu ngữ thời 。 指顧跳躍作諸言笑。乃至未發彼根本語。 chỉ cố khiêu dược tác chư ngôn tiếu 。nãi chí vị phát bỉ căn bản ngữ 。 爾時所有不善身語業。是雜穢語加行。 nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị tạp uế ngữ gia hạnh/hành/hàng 。 若正發起諸無義說雜戲語時所有不善語表。及此剎那無表。 nhược/nhã chánh phát khởi chư vô nghĩa thuyết tạp hí ngữ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。 是雜穢語根本。 thị tạp uế ngữ căn bản 。 從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是雜穢語後起。 tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị tạp uế ngữ hậu khởi 。 其餘貪欲瞋恚邪見意三業道起即根本。 kỳ dư tham dục sân khuể tà kiến ý tam nghiệp đạo khởi tức căn bản 。 非有加行後起差別。有說。亦有加行後起。 phi hữu gia hạnh/hành/hàng hậu khởi sái biệt 。hữu thuyết 。diệc hữu gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。 謂不善思此中根本七不善業道諸有表業。 vị bất thiện tư thử trung căn bổn thất bất thiện nghiệp đạo chư hữu biểu nghiệp 。 及此剎那諸無表業。各具五義。一惡行。二犯戒。 cập thử sát-na chư vô biểu nghiệp 。các cụ ngũ nghĩa 。nhất ác hành 。nhị phạm giới 。 三不律儀。四業。五業道。從是已後諸無表業。 tam bất luật nghi 。tứ nghiệp 。ngũ nghiệp đạo 。tùng thị dĩ hậu chư vô biểu nghiệp 。 各唯有四義。謂除業道。 các duy hữu tứ nghĩa 。vị trừ nghiệp đạo 。 唯於思究竟時名業道故。 duy ư tư cứu cánh thời danh nghiệp đạo cố 。 問由幾不善業道俱生思究竟轉。 vấn do kỷ bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 答於身業自性三不善業道中。或時由一思究竟轉。 đáp ư thân nghiệp tự tánh tam bất thiện nghiệp đạo trung 。hoặc thời do nhất tư cứu cánh chuyển 。 謂身三業一一而起。或時由二思究竟轉。 vị thân tam nghiệp nhất nhất nhi khởi 。hoặc thời do nhị tư cứu cánh chuyển 。 謂如有一盜他羊等。 vị như hữu nhất đạo tha dương đẳng 。 有是希望即於盜時亦斷其命。或自行欲邪行。遣使作殺盜隨一。 hữu thị hy vọng tức ư đạo thời diệc đoạn kỳ mạng 。hoặc tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。khiển sử tác sát đạo tùy nhất 。 以欲邪行唯自所究竟故。 dĩ dục tà hành duy tự sở cứu cánh cố 。 若有如是種類法生。一剎那頃。由二不善業道俱生思究竟轉。 nhược hữu như thị chủng loại Pháp sanh 。nhất sát-na khoảnh 。do nhị bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 或時由三思究竟轉。 hoặc thời do tam tư cứu cánh chuyển 。 謂如有一先遣二使殺生偷盜。自行欲邪行。 vị như hữu nhất tiên khiển nhị sử sát sanh thâu đạo 。tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。 若有如是種種法生。 nhược hữu như thị chủng chủng Pháp sanh 。 一剎那頃三皆究竟爾時三不善業道俱生思究竟轉。猶如群賊相期一處劫掠他時。 nhất sát-na khoảnh tam giai cứu cánh nhĩ thời tam bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。do như quần tặc tướng kỳ nhất xứ/xử kiếp lược tha thời 。 於剎那頃有牽彼車。有斷彼命。 ư sát-na khoảnh hữu khiên bỉ xa 。hữu đoạn bỉ mạng 。 有婬彼婦。當知爾時彼諸盜者。 hữu dâm bỉ phụ 。đương tri nhĩ thời bỉ chư đạo giả 。 有由三不善業道俱生思究竟轉。於語業自性四不善業道中。 hữu do tam bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。ư ngữ nghiệp tự tánh tứ bất thiện nghiệp đạo trung 。 或時由一思究竟轉。謂語四業一一而起。 hoặc thời do nhất tư cứu cánh chuyển 。vị ngữ tứ nghiệp nhất nhất nhi khởi 。 有說。一者唯雜穢語。或時由二思究竟轉。 hữu thuyết 。nhất giả duy tạp uế ngữ 。hoặc thời do nhị tư cứu cánh chuyển 。 謂作虛誑語非時故有雜穢語。 vị tác hư cuống ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。 或作離間語非時故有雜穢語。 hoặc tác ly gian ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。 或作麁惡語非時故有雜穢語。或時由三思究竟轉。 hoặc tác thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc thời do tam tư cứu cánh chuyển 。 謂作虛誑語離間語非時故有雜穢語。 vị tác hư cuống ngữ ly gian ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。 或作虛誑語麁惡語非時故有雜穢語。 hoặc tác hư cuống ngữ thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。 或作離間語麁惡語非時故有雜穢語。或時由四思究竟轉。 hoặc tác ly gian ngữ thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc thời do tứ tư cứu cánh chuyển 。 謂作虛誑語離間語麁惡語非時故有雜穢語。 vị tác hư cuống ngữ ly gian ngữ thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。 若總論之。或時由五思究竟轉。 nhược/nhã tổng luận chi 。hoặc thời do ngũ tư cứu cánh chuyển 。 或乃至由八思究竟轉。 hoặc nãi chí do bát tư cứu cánh chuyển 。 謂遣六使作六業道自行欲邪行。若有如是種類法生。 vị khiển lục sử tác lục nghiệp đạo tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。nhược hữu như thị chủng loại Pháp sanh 。 一剎那頃七皆究竟。及意三業道隨一現前。 nhất sát-na khoảnh thất giai cứu cánh 。cập ý tam nghiệp đạo tùy nhất hiện tiền 。 如是八種業道俱生思究竟轉。當知意三各別現起思究竟轉。 như thị bát chủng nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。đương tri ý tam các biệt hiện khởi tư cứu cánh chuyển 。 無俱生義。無二心故。無遣他故。 vô câu sanh nghĩa 。vô nhị tâm cố 。vô khiển tha cố 。 由此不說或九或十俱生之義。 do thử bất thuyết hoặc cửu hoặc thập câu sanh chi nghĩa 。 問於何界中有幾不善業道可得。 vấn ư hà giới trung hữu kỷ bất thiện nghiệp đạo khả đắc 。 答唯於欲界一切具足可得。或不律儀所攝。 đáp duy ư dục giới nhất thiết cụ túc khả đắc 。hoặc bất luật nghi sở nhiếp 。 或非律儀非不律儀所攝。 hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 色無色界一切都不可得。 sắc vô sắc giới nhất thiết đô bất khả đắc 。 問於何趣中有幾不善業道可得。 vấn ư hà thú trung hữu kỷ bất thiện nghiệp đạo khả đắc 。 答捺落迦趣有後五非律儀非不律儀所攝。 đáp nại lạc ca thú hữu hậu ngũ phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 無斷生命者。由彼無能斷他命故。 vô đoạn sanh mạng giả 。do bỉ vô năng đoạn tha mạng cố 。 如說於彼乃至所有惡不善業。未盡滅吐定不命終。 như thuyết ư bỉ nãi chí sở hữu ác bất thiện nghiệp 。vị tận diệt thổ định bất mạng chung 。 無不與取者。由彼無有受財分故。 vô bất dữ thủ giả 。do bỉ vô hữu thọ/thụ tài phần cố 。 無欲邪行者。由彼無有攝受妻室故。 vô dục tà hành giả 。do bỉ vô hữu nhiếp thọ thê thất cố 。 無虛誑語及離間語者。無攝受虛誑語事故。 vô hư cuống ngữ cập ly gian ngữ giả 。vô nhiếp thọ/thụ hư cuống ngữ sự cố 。 常無和合故。有麁惡語者。苦受所逼故。有雜穢語者。 thường vô hòa hợp cố 。hữu thô ác ngữ giả 。khổ thọ sở bức cố 。hữu tạp uế ngữ giả 。 非時說故。貪欲瞋恚邪見具有。未離欲故。 phi thời thuyết cố 。tham dục sân khuể tà kiến cụ hữu 。vị ly dục cố 。 傍生鬼趣皆具十種。非律儀非不律儀所攝。 bàng sanh quỷ thú giai cụ thập chủng 。phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 人趣三洲具十不善業道。 nhân thú tam châu cụ thập bất thiện nghiệp đạo 。 或不律儀所攝或非律儀非不律儀所攝。 hoặc bất luật nghi sở nhiếp hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 北拘盧洲有後四非律儀非不律儀所攝。無斷生命者。 Bắc-câu-lô châu hữu hậu tứ phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。vô đoạn sanh mạng giả 。 定壽千歲無中夭故。及性淳善定升進故。 định thọ thiên tuế vô trung yêu cố 。cập tánh thuần thiện định thăng tiến cố 。 無不與取者。彼無攝受自他分故。無欲邪行者。 vô bất dữ thủ giả 。bỉ vô nhiếp thọ/thụ tự tha phần cố 。vô dục tà hành giả 。 無攝受妻室故。彼若欲作非梵行時。 vô nhiếp thọ/thụ thê thất cố 。bỉ nhược/nhã dục tác phi phạm hạnh thời 。 與彼女人共詣樹下。若所應者樹枝低覆令彼和合。 dữ bỉ nữ nhân cọng nghệ thụ hạ 。nhược/nhã sở ưng giả thụ/thọ chi đê phước lệnh bỉ hòa hợp 。 若不覆者並愧而離。無虛誑語者。 nhược/nhã bất phước giả tịnh quý nhi ly 。vô hư cuống ngữ giả 。 無有攝受虛誑語事故。無離間語者。 vô hữu nhiếp thọ hư cuống ngữ sự cố 。vô ly gian ngữ giả 。 由彼有情恒和好故。無麁惡語者。由彼常說軟美言故。 do bỉ hữu tình hằng hòa hảo cố 。vô thô ác ngữ giả 。do bỉ thường thuyết nhuyễn mỹ ngôn cố 。 有雜穢語者。由彼非時歌詠戲笑故。 hữu tạp uế ngữ giả 。do bỉ phi thời ca vịnh hí tiếu cố 。 貪欲瞋恚邪見具有未離欲故。 tham dục sân khuể tà kiến cụ hữu vị ly dục cố 。 欲界天中具十不善業道。非律儀非不律儀所攝。 dục giới thiên trung cụ thập bất thiện nghiệp đạo 。phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 問彼天為有斷命事不。答彼雖不自相害而害餘趣。 vấn bỉ Thiên vi/vì/vị hữu đoạn mạng sự bất 。đáp bỉ tuy bất tự tướng hại nhi hại dư thú 。 復有說者。亦自相害故如是說。 phục hưũ thuyết giả 。diệc tự tướng hại cố như thị thuyết 。 諸天手足隨斷隨生。斬首中截即便殞沒。有不與取。 chư Thiên thủ túc tùy đoạn tùy sanh 。trảm thủ trung tiệt tức tiện vẫn một 。hữu bất dữ thủ 。 乃至雜穢語者。由彼亦有劫盜他物。 nãi chí tạp uế ngữ giả 。do bỉ diệc hữu kiếp đạo tha vật 。 侵他所受。作矯妄言。說破壞語。 xâm tha sở thọ/thụ 。tác kiểu vọng ngôn 。thuyết phá hoại ngữ 。 憤恚罵辱非時歌詠等故。貪欲瞋恚邪見具有。 phẫn khuể mạ nhục phi thời ca vịnh đẳng cố 。tham dục sân khuể tà kiến cụ hữu 。 未離欲故問若盜命過苾芻財物。 vị ly dục cố vấn nhược/nhã đạo mạng quá/qua Bí-sô tài vật 。 於誰處得根本業道耶。答若已作羯磨者。於羯磨眾處得。 ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo da 。đáp nhược/nhã dĩ tác Yết-ma giả 。ư Yết-ma chúng xứ/xử đắc 。 若未作羯磨者。普於一切善說法眾處得。 nhược/nhã vị tác Yết-ma giả 。phổ ư nhất thiết thiện thuyết pháp chúng xứ/xử đắc 。 問若得伏藏物作盜想而自用者。 vấn nhược/nhã đắc phục tạng vật tác đạo tưởng nhi tự dụng giả 。 彼於誰處得根本業道。答於王處得。 bỉ ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp ư Vương xứ/xử đắc 。 大地所有皆屬王故。復有說者。於其田宅所屬處得。 Đại địa sở hữu giai chúc Vương cố 。phục hưũ thuyết giả 。ư kỳ điền trạch sở chúc xứ/xử đắc 。 所以者何。彼於此中被稅利故。如是說者。 sở dĩ giả hà 。bỉ ư thử trung bị thuế lợi cố 。như thị thuyết giả 。 於王處得。大地所有王為主故。 ư Vương xứ/xử đắc 。Đại địa sở hữu Vương vi/vì/vị chủ cố 。 其田宅主唯輸地利非伏藏利。 kỳ điền trạch chủ duy du địa lợi phi phục tạng lợi 。 問若取兩國中間伏藏作盜想者。復於誰處得根本業道。 vấn nhược/nhã thủ lượng (lưỡng) quốc trung gian phục tạng tác đạo tưởng giả 。phục ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。 答若轉輪王出現世時輪王處得。 đáp nhược/nhã Chuyển luân Vương xuất hiện thế thời luân Vương xứ/xử đắc 。 若無輪王都無處得。 nhược/nhã vô luân Vương đô vô xứ/xử đắc 。 問若盜如來窣堵波物。 vấn nhược/nhã đạo Như Lai tốt đổ ba vật 。 於誰處得根本業道。有說。亦於國王處得。有說。 ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。hữu thuyết 。diệc ư Quốc Vương xứ/xử đắc 。hữu thuyết 。 於施主處得。有說。於守護人處得。有說。 ư thí chủ xứ/xử đắc 。hữu thuyết 。ư thủ hộ nhân xứ/xử đắc 。hữu thuyết 。 於能護彼天龍藥叉非人處得。如是說者。於佛處得。 ư năng hộ bỉ Thiên Long dược xoa phi nhân xứ/xử đắc 。như thị thuyết giả 。ư Phật xứ/xử đắc 。 所以者何。如世尊言。阿難當知。 sở dĩ giả hà 。như Thế Tôn ngôn 。A-nan đương tri 。 若我住世有於我所恭敬供養。及涅槃後乃至千歲。 nhược/nhã ngã trụ/trú thế hữu ư ngã sở cung kính cúng dường 。cập Niết-Bàn hậu nãi chí thiên tuế 。 於我馱都如芥子許恭敬供養。 ư ngã đà đô như giới tử hứa cung kính cúng dường 。 我說若住平等之心。感異熟果平等平等。由此言故。 ngã thuyết nhược/nhã trụ/trú bình đẳng chi tâm 。cảm dị thục quả bình đẳng bình đẳng 。do thử ngôn cố 。 世尊滅度雖經千歲。 Thế Tôn diệt độ tuy Kinh thiên tuế 。 一切世間恭敬供養佛皆攝受。 nhất thiết thế gian cung kính cúng dường Phật giai nhiếp thọ 。 問若於受學禁戒女人所行不淨行。 vấn nhược/nhã ư thọ học cấm giới nữ nhân sở hạnh bất tịnh hạnh 。 謂苾芻尼鄔波斯迦勤修梵行。 vị Bật-sô-ni ô ba tư ca cần tu phạm hạnh 。 及熾然修外道苦行。毀犯彼者。於誰處得根本業道。 cập sí nhiên tu ngoại đạo khổ hạnh 。hủy phạm bỉ giả 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。 或有說者。於彼各別所師處得。復有說者。 hoặc hữu thuyết giả 。ư bỉ các biệt sở sư xứ/xử đắc 。phục hưũ thuyết giả 。 於彼同梵行處得。如是說者。於王處得。 ư bỉ đồng phạm hạnh xứ/xử đắc 。như thị thuyết giả 。ư Vương xứ/xử đắc 。 彼是國王所防護故。問於寄客女人行不淨行。 bỉ thị Quốc Vương sở phòng hộ cố 。vấn ư kí khách nữ nhân hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。 彼於誰處得根本業道。或有說者。 bỉ ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。hoặc hữu thuyết giả 。 於所寄主人處得。如是說者。於王處得。 ư sở kí chủ nhân xứ/xử đắc 。như thị thuyết giả 。ư Vương xứ/xử đắc 。 彼是國王所防護故。 bỉ thị Quốc Vương sở phòng hộ cố 。 問於自貨女行不淨行。 vấn ư tự hóa nữ hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。 於誰處得根本業道。答若與其價都無處得。 ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp nhược/nhã dữ kỳ giá đô vô xứ/xử đắc 。 若不與價於王處得。 nhược/nhã bất dữ giá ư Vương xứ/xử đắc 。 問於未嫁女行不淨行。 vấn ư vị giá nữ hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。 於誰處得根本業道。答若已許他於夫處得。 ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp nhược/nhã dĩ hứa tha ư phu xứ/xử đắc 。 若未許他於其父母諸親處得。 nhược/nhã vị hứa tha ư kỳ phụ mẫu chư thân xứ/xử đắc 。 問若有女人為其父母兄弟姊妹親族等護。 vấn nhược hữu nữ nhân vi/vì/vị kỳ phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thân tộc đẳng hộ 。 有罰有礙是他妻妾他所攝受。 hữu phạt hữu ngại thị tha thê thiếp tha sở nhiếp thọ 。 乃至或有贈一花鬘。若於彼所行不淨行。 nãi chí hoặc hữu tặng nhất hoa man 。nhược/nhã ư bỉ sở hạnh bất tịnh hạnh 。 於誰處得根本業道。答於能攝護。 ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp ư năng nhiếp hộ 。 乃至贈一花鬘處得。如施設論說。贍部洲人形交成婬。 nãi chí tặng nhất hoa man xứ/xử đắc 。như thí thiết luận thuyết 。thiệm bộ châu nhân hình giao thành dâm 。 東毘提訶。西瞿陀尼。北拘盧洲。四大王眾天。 Đông tỳ đề ha 。Tây Cồ đà ni 。Bắc-câu-lô châu 。tứ đại vương chúng Thiên 。 三十三天亦爾。夜摩天相抱成婬。 tam thập tam thiên diệc nhĩ 。dạ ma thiên tướng bão thành dâm 。 覩史多天執手成婬。樂變化天歡笑成婬。 Đổ-sử-đa thiên chấp thủ thành dâm 。lạc/nhạc biến hóa Thiên hoan tiếu thành dâm 。 他化自在天相顧眄成婬。 tha hóa tự tại thiên tướng cố miện thành dâm 。 問地居所起婬事加行。即是空居根本業道。 vấn địa cư sở khởi dâm sự gia hạnh/hành/hàng 。tức thị không cư căn bản nghiệp đạo 。 空居業道有加行不。答皆有加行。 không cư nghiệp đạo hữu gia hạnh/hành/hàng bất 。đáp giai hữu gia hạnh/hành/hàng 。 謂夜摩天即以執手。歡笑。顧眄。 vị dạ ma thiên tức dĩ chấp thủ 。hoan tiếu 。cố miện 。 為加行覩史多天即以歡笑。顧眄。為加行。 vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng Đổ-sử-đa thiên tức dĩ hoan tiếu 。cố miện 。vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 樂變化天即以顧眄為加行。 lạc/nhạc biến hóa Thiên tức dĩ cố miện vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 問唯相顧眄成業道處有加行不。答於彼亦有。先對一方為眄他女。 vấn duy tướng cố miện thành nghiệp đạo xứ/xử hữu gia hạnh/hành/hàng bất 。đáp ư bỉ diệc hữu 。tiên đối nhất phương vi/vì/vị miện tha nữ 。 迴顧餘方未覩加行。見成根本。 hồi cố dư phương vị đổ gia hạnh/hành/hàng 。kiến thành căn bản 。 先坐一宮為顧他女起趣餘宮。未覩加行。 tiên tọa nhất cung vi/vì/vị cố tha nữ khởi thú dư cung 。vị đổ gia hạnh/hành/hàng 。 見成根本。問何緣地居形交成婬。空居不爾。 kiến thành căn bản 。vấn hà duyên địa cư hình giao thành dâm 。không cư bất nhĩ 。 答此煩惱麁。彼煩惱細。此煩惱重。彼煩惱輕。 đáp thử phiền não thô 。bỉ phiền não tế 。thử phiền não trọng 。bỉ phiền não khinh 。 此煩惱勤。彼煩惱利。又彼諸天境界熾盛。 thử phiền não cần 。bỉ phiền não lợi 。hựu bỉ chư Thiên cảnh giới sí thịnh 。 境界明淨。境界勝妙。由如是境界所牽引故。 cảnh giới minh tịnh 。cảnh giới thắng diệu 。do như thị cảnh giới sở khiên dẫn cố 。 纔觸對時即令醉悶。是故於彼欲火易息。 tài xúc đối thời tức lệnh túy muộn 。thị cố ư bỉ dục hỏa dịch tức 。 復有說者。以上諸天近離欲道。 phục hưũ thuyết giả 。dĩ thượng chư Thiên cận ly dục đạo 。 是故於彼欲火漸微。如是說者。 thị cố ư bỉ dục hỏa tiệm vi 。như thị thuyết giả 。 一切婬事必二形交欲火方息。 nhất thiết dâm sự tất nhị hình giao dục hỏa phương tức 。 問若爾。施設論說當云何通。 vấn nhược nhĩ 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。 答彼說時量遲速差別。謂夜摩天如相抱時量欲火便息。 đáp bỉ thuyết thời lượng trì tốc sái biệt 。vị dạ ma thiên như tướng bão thời lượng dục hỏa tiện tức 。 乃至他化自在天。如顧眄時量欲火便息。 nãi chí tha hóa tự tại thiên 。như cố miện thời lượng dục hỏa tiện tức 。 施設論中但依時量故作是說。 thí thiết luận trung đãn y thời lượng cố tác thị thuyết 。 三妙行十善業道。為三攝十十攝三耶。 tam diệu hạnh/hành/hàng thập thiện nghiệp đạo 。vi/vì/vị tam nhiếp thập thập nhiếp tam da 。 乃至廣說。問何故作此論。 nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為欲分別契經義故。如契經說。有三妙行十善業道。 đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam diệu hạnh/hành/hàng thập thiện nghiệp đạo 。 契經雖作是說。而未廣辯。廣說如前。 khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。 復有說者。前已分別三種妙行。 phục hưũ thuyết giả 。tiền dĩ phân biệt tam chủng diệu hạnh/hành/hàng 。 而未分別十善業道。今欲分別故作斯論。 nhi vị phân biệt thập thiện nghiệp đạo 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 此中三妙行名略事廣。十善業道名廣事略。 thử trung tam diệu hạnh/hành/hàng danh lược sự quảng 。thập thiện nghiệp đạo danh quảng sự lược 。 故三妙行攝十善業道。 cố tam diệu hạnh/hành/hàng nhiếp thập thiện nghiệp đạo 。 非十善業道攝三妙行。說喻如前。不攝者何。 phi thập thiện nghiệp đạo nhiếp tam diệu hạnh/hành/hàng 。thuyết dụ như tiền 。bất nhiếp giả hà 。 謂除業道所攝身語意妙行。所餘身語意妙行。 vị trừ nghiệp đạo sở nhiếp thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。sở dư thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。 此中何等身語妙行非業道攝。謂身語業道加行後起。 thử trung hà đẳng thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng phi nghiệp đạo nhiếp 。vị thân ngữ nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。 及施設論所說諸業。并離遮罪所攝諸業。 cập thí thiết luận sở thuyết chư nghiệp 。tinh ly già tội sở nhiếp chư nghiệp 。 何等意妙行非業道攝。謂善思。 hà đẳng ý diệu hạnh/hành/hàng phi nghiệp đạo nhiếp 。vị thiện tư 。 今應顯示十善業道。根本加行後起三種差別。 kim ưng hiển thị thập thiện nghiệp đạo 。căn bản gia hạnh/hành/hàng hậu khởi tam chủng sái biệt 。 謂離十不善業道根本。即十善業道根本。 vị ly thập bất thiện nghiệp đạo căn bản 。tức thập thiện nghiệp đạo căn bản 。 離不善業道加行後起。即善業道加行後起。此復云何。 ly bất thiện nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。tức thiện nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。thử phục vân hà 。 猶如勤策受具戒時。先整衣服入受戒場。 do như cần sách thọ cụ giới thời 。tiên chỉnh y phục nhập thọ/thụ giới trường 。 頂禮僧足求親教師。受持衣鉢往問遮處。 đảnh lễ tăng túc cầu thân giáo sư 。thọ trì y bát vãng vấn già xứ/xử 。 來至眾中。重問遮難。 lai chí chúng trung 。trọng vấn già nạn/nan 。 白一羯磨乃至第三羯磨未竟。是名善業道加行。若至第三羯磨究竟。 bạch nhất yết ma nãi chí đệ Tam Yết Ma vị cánh 。thị danh thiện nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chí đệ Tam Yết Ma cứu cánh 。 爾時表業及此剎那無表。是名善業道根本。 nhĩ thời biểu nghiệp cập thử sát-na vô biểu 。thị danh thiện nghiệp đạo căn bản 。 從是以後為說四依四重等事。 tùng thị dĩ hậu vi/vì/vị thuyết tứ y tứ trọng đẳng sự 。 是名善業道後起。 thị danh thiện nghiệp đạo hậu khởi 。 此中根本七善業道。若表及此剎那無表。 thử trung căn bổn thất thiện nghiệp đạo 。nhược/nhã biểu cập thử sát-na vô biểu 。 各具七義。一尸羅。二妙行。三律儀。四別解脫。 các cụ thất nghĩa 。nhất thi-la 。nhị diệu hạnh/hành/hàng 。tam luật nghi 。tứ biệt giải thoát 。 五別解脫律儀。六業。七業道。 ngũ biệt giải thoát luật nghi 。lục nghiệp 。thất nghiệp đạo 。 從此已後諸無表業各唯有五義。謂除別解脫及業道。 tòng thử dĩ hậu chư vô biểu nghiệp các duy hữu ngũ nghĩa 。vị trừ biệt giải thoát cập nghiệp đạo 。 已得究竟解脫諸惡非最初故。 dĩ đắc cứu cánh giải thoát chư ác phi tối sơ cố 。 亦唯於思究竟時名業道故。 diệc duy ư tư cứu cánh thời danh nghiệp đạo cố 。 問由幾善業道俱生思究竟轉。答於受八戒及五戒時。 vấn do kỷ thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。đáp ư thọ/thụ bát giới cập ngũ giới thời 。 若住五識善心。由六善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã trụ/trú ngũ thức thiện tâm 。do lục thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若住意識善心。由七善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã trụ/trú ý thức thiện tâm 。do thất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若住染污心。或無記心。 nhược/nhã trụ/trú nhiễm ô tâm 。hoặc vô kí tâm 。 由四善業道俱生思究竟轉。受十戒時亦爾。 do tứ thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。thọ/thụ thập giới thời diệc nhĩ 。 受具戒時若住五識善心。由九善業道俱生思究竟轉。 thọ cụ giới thời nhược/nhã trụ/trú ngũ thức thiện tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若住意識善心。由十或九善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã trụ/trú ý thức thiện tâm 。do thập hoặc cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若住染污心。或無記心。或無心時。 nhược/nhã trụ/trú nhiễm ô tâm 。hoặc vô kí tâm 。hoặc vô tâm thời 。 由七善業道俱生思究竟轉。受非律儀非不律儀時。 do thất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。thọ/thụ phi luật nghi phi bất luật nghi thời 。 身語七善業道。隨所要期多少不定。意三善業道。 thân ngữ thất thiện nghiệp đạo 。tùy sở yếu kỳ đa thiểu bất định 。ý tam thiện nghiệp đạo 。 或有。或無。或多。或少。 hoặc hữu 。hoặc vô 。hoặc đa 。hoặc thiểu 。 生欲界者若起欲界五識善心。由二善業道俱生思究竟轉。 sanh dục giới giả nhược/nhã khởi dục giới ngũ thức thiện tâm 。do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起欲界意識善心。由三善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã khởi dục giới ý thức thiện tâm 。do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起色界善心。及彼地無漏正見俱生心。 nhược/nhã khởi sắc giới thiện tâm 。cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。 由十善業道俱生思究竟轉。 do thập thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起彼地盡智無生智俱生心。由九善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起無色界善心。及彼地無漏正見俱生心。 nhược/nhã khởi vô sắc giới thiện tâm 。cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。 由三善業道俱生思究竟轉。 do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起彼地盡智無生智俱生心。由二善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 生初靜慮者。若起三識善心。 sanh sơ tĩnh lự giả 。nhược/nhã khởi tam thức thiện tâm 。 由二善業道俱生思究竟轉。若起自地意識不定善心。 do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi tự địa ý thức bất định thiện tâm 。 由三善業道俱生思究竟轉。 do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起自地意識有漏定心。及自地無漏正見俱生心。 nhược/nhã khởi tự địa ý thức hữu lậu định tâm 。cập tự địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。 由十善業道俱生思究竟轉。 do thập thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起自地盡智無生智俱生心。由九善業道俱生思究竟轉。 nhược/nhã khởi tự địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起第二第三第四靜慮善心。 nhược/nhã khởi đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。 及彼地無漏正見俱生心。由十善業道俱生思究竟轉。 cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do thập thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起彼地盡智無生智俱生心。 nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。 由九善業道俱生思究竟轉。若起無色界善心。 do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi vô sắc giới thiện tâm 。 及彼地無漏正見俱生心。由三善業道俱生思究竟轉。 cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。 若起彼地盡智無生智俱生心。 nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。 由二善業道俱生思究竟轉。如生初靜慮。 do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。như sanh sơ tĩnh lự 。 如是生第二靜慮。乃至生無色界皆應廣說。差別者。 như thị sanh đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí sanh vô sắc giới giai ưng quảng thuyết 。sái biệt giả 。 除三識身。生無色界亦除前七業道。 trừ tam thức thân 。sanh vô sắc giới diệc trừ tiền thất nghiệp đạo 。 問於何界何趣。有幾善業道可得。 vấn ư hà giới hà thú 。hữu kỷ thiện nghiệp đạo khả đắc 。 答欲界具十。或律儀。或非律儀非不律儀所攝。 đáp dục giới cụ thập 。hoặc luật nghi 。hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 色界亦具十。皆律儀所攝。無色界中成就有十。 sắc giới diệc cụ thập 。giai luật nghi sở nhiếp 。vô sắc giới trung thành tựu hữu thập 。 現前唯三。於諸趣中。那落迦有後三。傍生。 hiện tiền duy tam 。ư chư thú trung 。na lạc ca hữu hậu tam 。bàng sanh 。 鬼趣。具十。皆非律儀非不律儀所攝。 quỷ thú 。cụ thập 。giai phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 人趣三洲。及欲界天皆具有十。或律儀。 nhân thú tam châu 。cập dục giới thiên giai cụ hữu thập 。hoặc luật nghi 。 或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲唯有後三。 hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。Bắc-câu-lô châu duy hữu hậu tam 。 皆非律儀非不律儀所攝。 giai phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 色無色天如前已說。 sắc vô sắc Thiên như tiền dĩ thuyết 。 三業十業道為三攝十。十攝三耶。 tam nghiệp thập nghiệp đạo vi/vì/vị tam nhiếp thập 。thập nhiếp tam da 。 乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。 nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。 如契經說。有三業十業道。契經雖作是說。 như khế Kinh thuyết 。hữu tam nghiệp thập nghiệp đạo 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。 而未廣辯。廣說如前。復有說者。 nhi vị quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。 欲顯業趣最甚深最微細難見難覺故。所以者何。 dục hiển nghiệp thú tối thậm thâm tối vi tế nạn/nan kiến nạn/nan giác cố 。sở dĩ giả hà 。 一切如來所說經中。無有甚深如業經者。 nhất thiết Như Lai sở thuyết Kinh trung 。vô hữu thậm thâm như nghiệp Kinh giả 。 十二轉中無有甚深如業轉者。 thập nhị chuyển trung vô hữu thậm thâm như nghiệp chuyển giả 。 佛十力中無有甚深如業力者。 Phật thập lực trung vô hữu thậm thâm như nghiệp lực giả 。 於八蘊中無有甚深如業蘊者。 ư bát uẩn trung vô hữu thậm thâm như nghiệp uẩn giả 。 四不思議中無有甚深如業不思議者。 tứ bất tư nghị trung vô hữu thậm thâm như nghiệp bất tư nghị giả 。 由是緣故世尊一時極善安住慇懃作意。攝心思惟入閑靜處。 do thị duyên cố Thế Tôn nhất thời cực thiện an trụ ân cần tác ý 。nhiếp tâm tư tánh nhập nhàn tĩnh xứ/xử 。 默然宴坐審諦觀察。摩揭陀國諸輔佐臣。為在何趣。 mặc nhiên yến tọa thẩm đế quan sát 。ma yết đà quốc chư phụ tá Thần 。vi/vì/vị tại hà thú 。 為受何生。為往何處。由此作意方能了知。 vi/vì/vị thọ/thụ hà sanh 。vi/vì/vị vãng hà xứ/xử 。do thử tác ý phương năng liễu tri 。 彼諸臣等。在如是趣。受如是生。往如是處。 bỉ chư Thần đẳng 。tại như thị thú 。thọ/thụ như thị sanh 。vãng như thị xứ 。 問諸佛法爾纔舉心時。 vấn chư Phật Pháp nhĩ tài cử tâm thời 。 於一切法殊勝智見無障礙轉。為何義故極善安住慇懃作意。 ư nhất thiết Pháp thù thắng trí kiến vô chướng ngại chuyển 。vi/vì/vị hà nghĩa cố cực thiện an trụ ân cần tác ý 。 廣說乃至默然而坐。或有說者。 quảng thuyết nãi chí mặc nhiên nhi tọa 。hoặc hữu thuyết giả 。 為顯業趣最甚深故。最微細故。最難見故。最難覺故。 vi/vì/vị hiển nghiệp thú tối thậm thâm cố 。tối vi tế cố 。tối nạn/nan kiến cố 。tối nạn/nan giác cố 。 復有說者。為審觀察摩揭陀國諸輔佐臣。 phục hưũ thuyết giả 。vi/vì/vị thẩm quan sát ma yết đà quốc chư phụ tá Thần 。 種種因性。種種果性。種種相續性。種種對治性。 chủng chủng nhân tánh 。chủng chủng quả tánh 。chủng chủng tướng tục tánh 。chủng chủng đối trì tánh 。 及命終心。續生心等。由此觀察如應悉知。 cập mạng chung tâm 。tục sanh tâm đẳng 。do thử quan sát như ưng tất tri 。 復次世尊為欲委知彼諸臣等生處差別。 phục thứ Thế Tôn vi/vì/vị dục ủy tri bỉ chư Thần đẳng sanh xứ sái biệt 。 故極作意復有說者。 cố cực tác ý phục hưũ thuyết giả 。 為待當來所化生故。有所化生應聞說法作饒益事。 vi/vì/vị đãi đương lai sở hóa sanh cố 。hữu sở hóa sanh ưng văn thuyết Pháp tác nhiêu ích sự 。 於此眾中猶未集會。復有說者。 ư thử chúng trung do vị tập hội 。phục hưũ thuyết giả 。 為待辰那栗連婆故。彼是先世頻毘婆羅。 vi/vì/vị đãi thần na lật liên Bà cố 。bỉ thị tiên thế tần Tì Bà la 。 於此眾中猶未集會。復有說者。欲令阿難生尊重意。 ư thử chúng trung do vị tập hội 。phục hưũ thuyết giả 。dục lệnh A-nan sanh tôn trọng ý 。 慇懃恭敬無倒受持思量觀察。復有說者。 ân cần cung kính vô đảo thọ trì tư lượng quan sát 。phục hưũ thuyết giả 。 為欲除斷諸邪慢人憍傲心故。 vi/vì/vị dục trừ đoạn chư tà mạn nhân kiêu ngạo tâm cố 。 謂有於法少分知已。便生憍慢而不修學。 vị hữu ư Pháp thiểu phần tri dĩ 。tiện sanh kiêu mạn nhi bất tu học 。 為除彼意顯佛世尊不由加行。 vi/vì/vị trừ bỉ ý hiển Phật Thế tôn bất do gia hạnh/hành/hàng 。 於一切法殊勝智見無障礙轉。尚於一切問記事中慇懃觀察。 ư nhất thiết Pháp thù thắng trí kiến vô chướng ngại chuyển 。thượng ư nhất thiết vấn kí sự trung ân cần quan sát 。 況於汝小智而當不學生憍慢耶。 huống ư nhữ tiểu trí nhi đương bất học sanh kiêu mạn da 。 復有說者。欲顯成就正士法故。 phục hưũ thuyết giả 。dục hiển thành tựu chánh sĩ Pháp cố 。 諸有正士法爾皆應善思所思。善說所說。善作所作。 chư hữu chánh sĩ Pháp nhĩ giai ưng thiện tư sở tư 。thiện thuyết sở thuyết 。thiện tác sở tác 。 復有說者。世尊一時入閑靜處默然宴坐。 phục hưũ thuyết giả 。Thế Tôn nhất thời nhập nhàn tĩnh xứ/xử mặc nhiên yến tọa 。 尊者阿難請問斯事。世尊未答便入寂定。 Tôn-Giả A-nan thỉnh vấn tư sự 。Thế Tôn vị đáp tiện nhập tịch định 。 從定起已乃為記別。由是因緣故作斯論。復有說者。 tùng định khởi dĩ nãi vi/vì/vị kí biệt 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。phục hưũ thuyết giả 。 由三因緣所以作論。一為分別契經義故。 do tam nhân duyên sở dĩ tác luận 。nhất vi/vì/vị phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。 二為遮止他所說故。 nhị vi/vì/vị già chỉ tha sở thuyết cố 。 三為顯了世間現見所行事故。為分別契經義者。 tam vi/vì/vị hiển liễu thế gian hiện kiến sở hạnh sự cố 。vi/vì/vị phân biệt khế Kinh nghĩa giả 。 謂契經說業有二種。一思業二思所起業。 vị khế Kinh thuyết nghiệp hữu nhị chủng 。nhất tư nghiệp nhị tư sở khởi nghiệp 。 彼所說業今欲廣釋。是名分別契經義。 bỉ sở thuyết nghiệp kim dục quảng thích 。thị danh phân biệt khế Kinh nghĩa 。 為遮止他所說者。如勝論外道說五種業。 vi/vì/vị già chỉ tha sở thuyết giả 。như thắng luận ngoại đạo thuyết ngũ chủng nghiệp 。 謂取捨屈申行為第五業。數論外道說九種業。 vị thủ xả khuất thân hạnh/hành/hàng vi/vì/vị đệ ngũ nghiệp 。sổ luận ngoại đạo thuyết cửu chủng nghiệp 。 謂取捨屈申舉下開閉行為第九業。 vị thủ xả khuất thân cử hạ khai bế hạnh/hành/hàng vi/vì/vị đệ cửu nghiệp 。 或有外道說十二處皆是業性。彼作是言。眼作何業。 hoặc hữu ngoại đạo thuyết thập nhị xử giai thị nghiệp tánh 。bỉ tác thị ngôn 。nhãn tác hà nghiệp 。 謂見色。色作何業。謂眼所行。廣說乃至。 vị kiến sắc 。sắc tác hà nghiệp 。vị nhãn sở hạnh 。quảng thuyết nãi chí 。 意作何業。謂能知法。法作何業。謂意所行。 ý tác hà nghiệp 。vị năng tri Pháp 。Pháp tác hà nghiệp 。vị ý sở hạnh 。 欲止如是邪宗所立。顯示無倒諸業自性。 dục chỉ như thị tà tông sở lập 。hiển thị vô đảo chư nghiệp tự tánh 。 又譬喻者說。身語意業皆是一思。 hựu thí dụ giả thuyết 。thân ngữ ý nghiệp giai thị nhất tư 。 為遮彼意顯除思體。別有身語二業自性。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển trừ tư thể 。biệt hữu thân ngữ nhị nghiệp tự tánh 。 又分別說部建立貪欲瞋恚邪見是業自性。彼何故作是說。 hựu phân biệt thuyết bộ kiến lập tham dục sân khuể tà kiến thị nghiệp tự tánh 。bỉ hà cố tác thị thuyết 。 依契經故。如契經說。故思所造身三種業。 y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。cố tư sở tạo thân tam chủng nghiệp 。 已作已集是惡不善。能生眾苦感苦異熟。 dĩ tác dĩ tập thị ác bất thiện 。năng sanh chúng khổ cảm khổ dị thục 。 故思所造語四種業。意三種業。 cố tư sở tạo ngữ tứ chủng nghiệp 。ý tam chủng nghiệp 。 已作已集是惡不善。能生眾苦感苦異熟。意三業者。 dĩ tác dĩ tập thị ác bất thiện 。năng sanh chúng khổ cảm khổ dị thục 。ý tam nghiệp giả 。 謂貪恚邪見。由此經故說貪等三是業自性。 vị tham nhuế/khuể tà kiến 。do thử Kinh cố thuyết tham đẳng tam thị nghiệp tự tánh 。 為遮彼意顯貪欲等非業自性。故作斯論。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển tham dục đẳng phi nghiệp tự tánh 。cố tác tư luận 。 問若貪欲等非業性者。 vấn nhược/nhã tham dục đẳng phi nghiệp tánh giả 。 分別說部所引經云何通。答是業資糧故說名業。 phân biệt thuyết bộ sở dẫn Kinh vân hà thông 。đáp thị nghiệp tư lương cố thuyết danh nghiệp 。 如薄伽梵處處經中說彼資糧名為彼法。 như Bạc Già Phạm xứ xứ Kinh trung thuyết bỉ tư lương danh vi bỉ Pháp 。 如前廣說樂資糧等名為樂等。此中亦爾。 như tiền quảng thuyết lạc/nhạc tư lương đẳng danh vi lạc/nhạc đẳng 。thử trung diệc nhĩ 。 於業資糧說名為業。尊者法救作如是說。 ư nghiệp tư lương thuyết danh vi nghiệp 。Tôn-Giả Pháp cứu tác như thị thuyết 。 此中世尊唯攝其業。就所依處顯示業性。故作是說。 thử trung Thế Tôn duy nhiếp kỳ nghiệp 。tựu sở y xứ hiển thị nghiệp tánh 。cố tác thị thuyết 。 謂若依此階梯殊勝思究竟轉。 vị nhược/nhã y thử giai thê thù thắng tư cứu cánh chuyển 。 則於此處宣說業名。如是一切名為遮止他所說故。 tức ư thử xứ/xử tuyên thuyết nghiệp danh 。như thị nhất thiết danh vi già chỉ tha sở thuyết cố 。 為顯了世間現見所行事者。 vi/vì/vị hiển liễu thế gian hiện kiến sở hạnh sự giả 。 謂諸世間於其業果立業名想。如見彩畫錦繡等物。 vị chư thế gian ư kỳ nghiệp quả lập nghiệp danh tưởng 。như kiến thải họa cẩm tú đẳng vật 。 說言如是奇巧作業。此實非業但是業果。 thuyết ngôn như thị kì xảo tác nghiệp 。thử thật phi nghiệp đãn thị nghiệp quả 。 是名顯了世間現見所行事故。 thị danh hiển liễu thế gian hiện kiến sở hạnh sự cố 。 由此三緣故作斯論。 do thử tam duyên cố tác tư luận 。 三業者。謂身業語業意業。 tam nghiệp giả 。vị thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp 。 問此三業云何建立。為自性故。為所依故。為等起故。 vấn thử tam nghiệp vân hà kiến lập 。vi/vì/vị tự tánh cố 。vi/vì/vị sở y cố 。vi/vì/vị đẳng khởi cố 。 若自性者應唯一業。所謂語業。語即業故。 nhược/nhã tự tánh giả ưng duy nhất nghiệp 。sở vị ngữ nghiệp 。ngữ tức nghiệp cố 。 若所依者。應一切業皆名身業。 nhược/nhã sở y giả 。ưng nhất thiết nghiệp giai danh thân nghiệp 。 以三種業皆依身故。若等起者。應一切業皆名意業。 dĩ tam chủng nghiệp giai y thân cố 。nhược/nhã đẳng khởi giả 。ưng nhất thiết nghiệp giai danh ý nghiệp 。 以三皆是意等起故。答具由三緣建立三業。 dĩ tam giai thị ý đẳng khởi cố 。đáp cụ do tam duyên kiến lập tam nghiệp 。 一自性故建立語業。二所依故建立身業。 nhất tự tánh cố kiến lập ngữ nghiệp 。nhị sở y cố kiến lập thân nghiệp 。 三等起故建立意業。復有說者。 tam đẳng khởi cố kiến lập ý nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。 由三緣故建立三業。一依自處故。二依他處故。 do tam duyên cố kiến lập tam nghiệp 。nhất y tự xứ/xử cố 。nhị y tha xứ/xử cố 。 三依相應處故。依自處故建立語業。 tam y tướng ứng xứ/xử cố 。y tự xứ/xử cố kiến lập ngữ nghiệp 。 依他處故建立身業。依相應處故建立意業。 y tha xứ/xử cố kiến lập thân nghiệp 。y tướng ứng xứ/xử cố kiến lập ý nghiệp 。 如是名為三業自性。 như thị danh vi/vì/vị tam nghiệp tự tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名業。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh nghiệp 。 業有何義。答由三義故說名為業。一作用故。 nghiệp hữu hà nghĩa 。đáp do tam nghĩa cố thuyết danh vi nghiệp 。nhất tác dụng cố 。 二持法式故三分別果故。作用故者。 nhị Trì Pháp thức cố tam phân biệt quả cố 。tác dụng cố giả 。 謂即作用說名為業。持法式者。 vị tức tác dụng thuyết danh vi nghiệp 。Trì Pháp thức giả 。 謂能任持七眾法式。分別果者。謂能分別愛非愛果。 vị năng nhâm trì thất chúng pháp thức 。phân biệt quả giả 。vị năng phân biệt ái phi ái quả 。 問若爾者。 vấn nhược nhĩ giả 。 彼俱有相應法亦能分別愛非愛果悉名業耶。答此中唯說勝者名業。 bỉ câu hữu tướng ứng Pháp diệc năng phân biệt ái phi ái quả tất danh nghiệp da 。đáp thử trung duy thuyết thắng giả danh nghiệp 。 此三種業於諸俱有相應法中最為勝故。 thử tam chủng nghiệp ư chư câu hữu tướng ứng Pháp trung tối vi/vì/vị thắng cố 。 譬如世間於種種勝處得種種名。此亦如是。 thí như thế gian ư chủng chủng thắng xứ đắc chủng chủng danh 。thử diệc như thị 。 如世間說樂師作樂。 như thế gian thuyết lạc/nhạc sư tác lạc/nhạc 。 此中非無樂具樂器及樂人等。但於其中樂師最勝故得其名。 thử trung phi vô lạc/nhạc cụ lạc/nhạc khí cập lạc/nhạc nhân đẳng 。đãn ư kỳ trung lạc/nhạc sư tối thắng cố đắc kỳ danh 。 又如書者非無種種紙墨筆等。 hựu như thư giả phi vô chủng chủng chỉ mặc bút đẳng 。 及勤方便和合成字。然隨最勝人得其名。 cập cần phương tiện hòa hợp thành tự 。nhiên tùy tối thắng nhân đắc kỳ danh 。 染者鍛者喻亦如是。今此亦然。雖有種種自性俱有。 nhiễm giả đoán giả dụ diệc như thị 。kim thử diệc nhiên 。tuy hữu chủng chủng tự tánh câu hữu 。 及相應法一切皆能感異熟果。 cập tướng ứng Pháp nhất thiết giai năng cảm dị thục quả 。 然於其中能分別果業為最勝。是故偏說。復有說者。 nhiên ư kỳ trung năng phân biệt quả nghiệp vi/vì/vị tối thắng 。thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 由三義故說名為業。一有作用故。 do tam nghĩa cố thuyết danh vi nghiệp 。nhất hữu tác dụng cố 。 二有行動故。三有造作故。有作用者。 nhị hữu hạnh/hành/hàng động cố 。tam hữu tạo tác cố 。hữu tác dụng giả 。 即是語業。如是評論我當如是如是所作。 tức thị ngữ nghiệp 。như thị bình luận ngã đương như thị như thị sở tác 。 有行動者。即是身業雖實無動如往餘方。 hữu hạnh/hành/hàng động giả 。tức thị thân nghiệp tuy thật vô động như vãng dư phương 。 有造作者。即是意業造作前二。 hữu tạo tác giả 。tức thị ý nghiệp tạo tác tiền nhị 。 由此義故說名為業。十業道者。謂身三業道。語四業道。 do thử nghĩa cố thuyết danh vi nghiệp 。thập nghiệp đạo giả 。vị thân tam nghiệp đạo 。ngữ tứ nghiệp đạo 。 意三業道。 ý tam nghiệp đạo 。 問十善業道十不善業道豈不合說有二十 vấn thập thiện nghiệp đạo thập bất thiện nghiệp đạo khởi bất hợp thuyết hữu nhị thập 耶。何故此中但說有十。答不過十故。 da 。hà cố thử trung đãn thuyết hữu thập 。đáp bất quá thập cố 。 謂依惡行所依止處。發起十種不善業道。 vị y ác hành sở y chỉ xứ 。phát khởi thập chủng bất thiện nghiệp đạo 。 即依此處由遠離故。即能發起十善業道。 tức y thử xứ do viễn ly cố 。tức năng phát khởi thập thiện nghiệp đạo 。 復有說者。略說十種廣說二十。如略廣如是。 phục hưũ thuyết giả 。lược thuyết thập chủng quảng thuyết nhị thập 。như lược quảng như thị 。 無差別差別。總別。遍不遍。無異有異。 vô sái biệt sái biệt 。tổng biệt 。biến bất biến 。vô dị hữu dị 。 俱時次第應知亦爾。復有說者。 câu thời thứ đệ ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。 隨利根者故說有十。隨鈍根者故說二十。 tùy lợi căn giả cố thuyết hữu thập 。tùy độn căn giả cố thuyết nhị thập 。 如利根鈍根如是。因力緣力內力外力。 như lợi căn độn căn như thị 。nhân lực duyên lực nội lực ngoại lực 。 內如理作意所任持力。外他言音多修習力。略開智力廣辯智力。 nội như lý tác ý sở nhậm trì lực 。ngoại tha ngôn âm đa tu tập lực 。lược khai trí lực quảng biện trí lực 。 應知亦爾。是名十業道自性。 ứng tri diệc nhĩ 。thị danh thập nghiệp đạo tự tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名業道。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh nghiệp đạo 。 業道有何義。答思名為業。 nghiệp đạo hữu hà nghĩa 。đáp tư danh vi nghiệp 。 思所遊履究竟而轉名為業道。問若思名業。 tư sở du lý cứu cánh nhi chuyển danh vi nghiệp đạo 。vấn nhược/nhã tư danh nghiệp 。 思所遊履究竟而轉名業道者。餘善不善一切無記。 tư sở du lý cứu cánh nhi chuyển danh nghiệp đạo giả 。dư thiện bất thiện nhất thiết vô kí 。 無不皆為思所遊履究竟而轉。 vô bất giai vi/vì/vị tư sở du lý cứu cánh nhi chuyển 。 一切皆應說名業道。有何殊勝不共因緣。 nhất thiết giai ưng thuyết danh nghiệp đạo 。hữu hà thù thắng bất cộng nhân duyên 。 唯說此十以為業道。答此是世尊有餘之說。 duy thuyết thử thập dĩ vi/vì/vị nghiệp đạo 。đáp thử thị Thế Tôn hữu dư chi thuyết 。 大師觀彼所化有情心行願樂簡略而說。 Đại sư quán bỉ sở hóa hữu tình tâm hành nguyện lạc/nhạc giản lược nhi thuyết 。 脇尊者曰唯佛世尊究竟了達諸法性相。亦知勢用。 hiếp Tôn-Giả viết duy Phật Thế tôn cứu cánh liễu đạt chư pháp tánh tướng 。diệc tri thế dụng 。 非餘所知。若法有業道相者。即便立之。 phi dư sở tri 。nhược/nhã pháp hữu nghiệp đạo tướng giả 。tức tiện lập chi 。 無者不立。尊者妙音亦作是說。 vô giả bất lập 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。 大師知此十種業道。有如是勢用。如是強盛。如是親近。 Đại sư tri thử thập chủng nghiệp đạo 。hữu như thị thế dụng 。như thị cường thịnh 。như thị thân cận 。 能與業思作所行路令究竟轉。 năng dữ nghiệp tư tác sở hạnh lộ lệnh cứu cánh chuyển 。 除此業道餘一切法無如是事。復有說者。 trừ thử nghiệp đạo dư nhất thiết pháp vô như thị sự 。phục hưũ thuyết giả 。 由二因緣建立業道。一世所訶毀。二世所稱歎。 do nhị nhân duyên kiến lập nghiệp đạo 。nhất thế sở ha hủy 。nhị thế sở xưng thán 。 即是十種不善業道及善業道。 tức thị thập chủng bất thiện nghiệp đạo cập thiện nghiệp đạo 。 問若世所訶毀名業道者。是則惡心出佛身血。 vấn nhược/nhã thế sở ha hủy danh nghiệp đạo giả 。thị tắc ác tâm xuất Phật thân huyết 。 一切世間皆共訶毀。何故不說以為業道。 nhất thiết thế gian giai cộng ha hủy 。hà cố bất thuyết dĩ vi/vì/vị nghiệp đạo 。 答若世所訶毀。如來出世及不出世。 đáp nhược/nhã thế sở ha hủy 。Như Lai xuất thế cập bất xuất thế 。 一切時有者立為業道。出佛身血有佛世有。無佛世無。 nhất thiết thời hữu giả lập vi/vì/vị nghiệp đạo 。xuất Phật thân huyết hữu Phật thế hữu 。vô Phật thế vô 。 故不立業道。 cố bất lập nghiệp đạo 。 於稱歎中遠離出血所有問答應知亦爾。復有說者。由三因緣建立業道。 ư xưng thán trung viễn ly xuất huyết sở hữu vấn đáp ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。do tam nhân duyên kiến lập nghiệp đạo 。 一由依處。二由施設。三由分別愛非愛果。 nhất do y xứ 。nhị do thí thiết 。tam do phân biệt ái phi ái quả 。 復有說者。若由此故令內外物。有時衰損。 phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã do thử cố lệnh nội ngoại vật 。Hữu Thời suy tổn 。 有時增盛。建立業道。當知此中所居為外。 Hữu Thời tăng thịnh 。kiến lập nghiệp đạo 。đương tri thử trung sở cư vi/vì/vị ngoại 。 壽等為內。云何由此外物衰損。 thọ đẳng vi/vì/vị nội 。vân hà do thử ngoại vật suy tổn 。 謂斷生命業道增時。一切外物皆少光澤不久堅住。 vị đoạn sanh mạng nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật giai thiểu quang trạch bất cửu kiên trụ/trú 。 若不與取業道增時。一切外物有災有患。 nhược/nhã bất dữ thủ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật hữu tai hữu hoạn 。 多遭霜雹塵穢等障。若欲邪行業道增時。 đa tao sương bạc trần uế đẳng chướng 。nhược/nhã dục tà hành nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物多有怨競。若虛誑語業道增時。 nhất thiết ngoại vật đa hữu oán cạnh 。nhược/nhã hư cuống ngữ nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物多諸臭穢。若離間語業道增時。 nhất thiết ngoại vật đa chư xú uế 。nhược/nhã ly gian ngữ nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物多不平正。丘陵坑坎嶮阻懸隔。 nhất thiết ngoại vật đa bất bình chánh 。khâu lăng khanh khảm hiểm trở huyền cách 。 若麁惡語業道增時。一切外物麁弊鄙惡毒刺沙礫。 nhược/nhã thô ác ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật thô tệ bỉ ác độc thứ sa lịch 。 設有金銀等寶少而無光不調難用。 thiết hữu kim ngân đẳng bảo thiểu nhi vô quang bất điều nạn/nan dụng 。 若雜穢語業道增時。一切外物時候乖變。 nhược/nhã tạp uế ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật thời hậu quai biến 。 速疾磨滅多不成實。若貪欲業道增時。 tốc tật ma diệt đa bất thành thật 。nhược/nhã tham dục nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物多分損減微細尠少。若瞋恚業道增時。 nhất thiết ngoại vật đa phần tổn giảm vi tế 尠thiểu 。nhược/nhã sân khuể nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物多分枯悴果實苦澁。若邪見業道增時。 nhất thiết ngoại vật đa phần khô tụy quả thật khổ sáp 。nhược/nhã tà kiến nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物多分零落。乏少花果或全無果。 nhất thiết ngoại vật đa phần linh lạc 。phạp thiểu hoa quả hoặc toàn vô quả 。 是名由此令外物減云何復知由此業道故。 thị danh do thử lệnh ngoại vật giảm vân hà phục tri do thử nghiệp đạo cố 。 令壽量等內物減耶。 lệnh thọ lượng đẳng nội vật giảm da 。 謂若十不善業道具增長時。此贍部洲有四衰損出現於世。 vị nhược/nhã thập bất thiện nghiệp đạo cụ tăng trưởng thời 。thử thiệm bộ châu hữu tứ suy tổn xuất hiện ư thế 。 謂壽量衰損。有情衰損。資具衰損。善品衰損。 vị thọ lượng suy tổn 。hữu tình suy tổn 。tư cụ suy tổn 。thiện phẩm suy tổn 。 壽量衰損者。謂劫初時。此贍部洲人壽無量歲。 thọ lượng suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu nhân thọ vô lượng tuế 。 至劫末時人壽十歲。有情衰損者。謂劫初時。 chí kiếp mạt thời nhân thọ thập tuế 。hữu tình suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。 此贍部洲廣博嚴淨。多諸淳善福德有情。 thử thiệm bộ châu quảng bác nghiêm tịnh 。đa chư thuần thiện phước đức hữu tình 。 城邑次比人民充滿。至劫末時唯餘萬人。 thành ấp thứ bỉ nhân dân sung mãn 。chí kiếp mạt thời duy dư vạn nhân 。 資具衰損者。謂劫初時。此贍部洲安隱豐樂。 tư cụ suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu an ổn phong lạc/nhạc 。 種種地味帝竹稻米。為上妙食。 chủng chủng địa vị đế trúc đạo mễ 。vi/vì/vị thượng diệu thực/tự 。 至劫末時人民飢饉唯稊稗等為上妙食。善品衰損者。 chí kiếp mạt thời nhân dân cơ cận duy đề bại đẳng vi/vì/vị thượng diệu thực/tự 。thiện phẩm suy tổn giả 。 謂劫初時。此贍部洲十善業道增上圓滿。 vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu thập thiện nghiệp đạo tăng thượng viên mãn 。 於劫減時十惡業道增上圓滿。 ư kiếp giảm thời thập ác nghiệp đạo tăng thượng viên mãn 。 云何由此令諸外物有時增耶。謂若離斷生命業道增時。 vân hà do thử lệnh chư ngoại vật Hữu Thời tăng da 。vị nhược/nhã ly đoạn sanh mạng nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物悉多光澤長時堅住。 nhất thiết ngoại vật Tất đa quang trạch trường/trưởng thời kiên trụ/trú 。 離不與取業道增時。一切外物不為災患。 ly bất dữ thủ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật bất vi/vì/vị tai hoạn 。 霜雹等障之所侵損。離欲邪行業道增時。 sương bạc đẳng chướng chi sở xâm tổn 。ly dục tà hành nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物無諸怨競。離虛誑語業道增時。 nhất thiết ngoại vật vô chư oán cạnh 。ly hư cuống ngữ nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物皆多香潔。離離間語業道增時。 nhất thiết ngoại vật giai đa hương khiết 。ly ly gian ngữ nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物嚴好易求。地平如掌廣博嚴淨。 nhất thiết ngoại vật nghiêm hảo dịch cầu 。địa bình như chưởng quảng bác nghiêm tịnh 。 離麁惡語業道增時。一切外物微妙豐饒。 ly thô ác ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật vi diệu phong nhiêu 。 無有嶮澁毒刺沙礫。金銀等寶調柔光淨多所堪任。 vô hữu hiểm sáp độc thứ sa lịch 。kim ngân đẳng bảo điều nhu Quang tịnh đa sở kham nhâm 。 離雜穢語業道增時。 ly tạp uế ngữ nghiệp đạo tăng thời 。 一切外物時無乖變堅固成實。無貪業道增時。外物充足圓滿增盛。 nhất thiết ngoại vật thời vô quai biến kiên cố thành thật 。vô tham nghiệp đạo tăng thời 。ngoại vật sung túc viên mãn tăng thịnh 。 無瞋業道增時。外物光澤果實甘美。 vô sân nghiệp đạo tăng thời 。ngoại vật quang trạch quả thật cam mỹ 。 正見業道增時。外物豐饒花果繁實。 chánh kiến nghiệp đạo tăng thời 。ngoại vật phong nhiêu hoa quả phồn thật 。 是名由此令外物增。云何復知由此業故。 thị danh do thử lệnh ngoại vật tăng 。vân hà phục tri do thử nghiệp cố 。 令壽量等內物增耶。謂若十善業道具增長時。 lệnh thọ lượng đẳng nội vật tăng da 。vị nhược/nhã thập thiện nghiệp đạo cụ tăng trưởng thời 。 此贍部洲有四增盛出現於世。謂壽量增盛。有情增盛。 thử thiệm bộ châu hữu tứ tăng thịnh xuất hiện ư thế 。vị thọ lượng tăng thịnh 。hữu tình tăng thịnh 。 資具增盛。善品增盛。壽量增盛者。 tư cụ tăng thịnh 。thiện phẩm tăng thịnh 。thọ lượng tăng thịnh giả 。 謂劫末時。此贍部洲人壽十歲。 vị kiếp mạt thời 。thử thiệm bộ châu nhân thọ thập tuế 。 至劫增時壽八萬歲。有情增盛者。謂劫末時。 chí kiếp tăng thời thọ bát vạn tuế 。hữu tình tăng thịnh giả 。vị kiếp mạt thời 。 此贍部洲唯餘萬人。至劫增時廣博嚴淨。 thử thiệm bộ châu duy dư vạn nhân 。chí kiếp tăng thời quảng bác nghiêm tịnh 。 多諸淳善福德有情。城邑次比人民充滿。資具增盛者。 đa chư thuần thiện phước đức hữu tình 。thành ấp thứ bỉ nhân dân sung mãn 。tư cụ tăng thịnh giả 。 謂劫末時。此贍部洲。人民飢饉。 vị kiếp mạt thời 。thử thiệm bộ châu 。nhân dân cơ cận 。 以稊稗等為上妙食。至劫增時安隱豐樂。 dĩ đề bại đẳng vi/vì/vị thượng diệu thực/tự 。chí kiếp tăng thời an ổn phong lạc/nhạc 。 種種地味帝竹稻米。為上妙食。善品增盛者。謂劫末時。 chủng chủng địa vị đế trúc đạo mễ 。vi/vì/vị thượng diệu thực/tự 。thiện phẩm tăng thịnh giả 。vị kiếp mạt thời 。 世間十惡業道增盛。至劫增時。 thế gian thập ác nghiệp đạo tăng thịnh 。chí kiếp tăng thời 。 世間十善業道增盛。復有說者。由三果故立十業道。 thế gian thập thiện nghiệp đạo tăng thịnh 。phục hưũ thuyết giả 。do tam quả cố lập thập nghiệp đạo 。 一異熟果。二等流果。三增上果。謂斷生命。 nhất dị thục quả 。nhị đẳng lưu quả 。tam tăng thượng quả 。vị đoạn sanh mạng 。 若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生人中。多病短命。是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。đa bệnh đoản mạng 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物皆少光澤。不久堅住。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật giai thiểu quang trạch 。bất cửu kiên trụ/trú 。 是增上果。諸不與取。若習若修若多修習。 thị tăng thượng quả 。chư bất dữ thủ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。 生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。 sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生人中。財寶匱乏是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。tài bảo quỹ phạp thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物有災有患。多遭霜雹塵穢等障。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật hữu tai hữu hoạn 。đa tao sương bạc trần uế đẳng chướng 。 是增上果。諸欲邪行。若習若修若多修習。 thị tăng thượng quả 。chư dục tà hành 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。 生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。 sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。 妻不貞良。是等流果。 thê bất trinh lương 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物多有怨競。是增上果。諸虛誑語。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa hữu oán cạnh 。thị tăng thượng quả 。chư hư cuống ngữ 。 若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生人中多遭誹謗。是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung đa tao phỉ báng 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物多諸臭穢。是增上果。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa chư xú uế 。thị tăng thượng quả 。 諸離間語。若習若修若多修習。 chư ly gian ngữ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。 生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。 sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。 親友乖離是等流果。彼增上故所感外物多不平正。 thân hữu quai ly thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa bất bình chánh 。 丘陵坑坎嶮阻懸隔。是增上果。諸麁惡語。 khâu lăng khanh khảm hiểm trở huyền cách 。thị tăng thượng quả 。chư thô ác ngữ 。 若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。 是異熟果。從彼處沒來生人中。 thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。 恒聞種種不如意聲。是等流果。 hằng văn chủng chủng bất như ý thanh 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物麁弊鄙惡毒刺沙礫。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật thô tệ bỉ ác độc thứ sa lịch 。 雖有金等少而無光不調難用。是增上果。諸雜穢語。 tuy hữu kim đẳng thiểu nhi vô quang bất điều nạn/nan dụng 。thị tăng thượng quả 。chư tạp uế ngữ 。 若習若修若多修習生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生人中。言不威肅。是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。ngôn bất uy túc 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物時候乖變。速疾磨滅多不成實。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật thời hậu quai biến 。tốc tật ma diệt đa bất thành thật 。 是增上果。諸有貪欲。若習若修若多修習。 thị tăng thượng quả 。chư hữu tham dục 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。 生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。 sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生人中。貪欲猛利。是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。tham dục mãnh lợi 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物多分損減微細尠少。是增上果。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa phần tổn giảm vi tế 尠thiểu 。thị tăng thượng quả 。 諸有瞋恚。若習若修若多修習。 chư hữu sân khuể 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。 生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。 sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。 瞋恚猛利。是等流果。 sân khuể mãnh lợi 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物多分枯悴果實苦澁。是增上果。諸有邪見。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa phần khô tụy quả thật khổ sáp 。thị tăng thượng quả 。chư hữu tà kiến 。 若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生人中。愚癡猛利。是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。ngu si mãnh lợi 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物多分零落乏少花果或全 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa phần linh lạc phạp thiểu hoa quả hoặc toàn 無果。是增上果。離斷生命。 vô quả 。thị tăng thượng quả 。ly đoạn sanh mạng 。 若習若修若多修習。生人天趣。是異熟果。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh nhân thiên thú 。thị dị thục quả 。 從彼處沒來生此間無病長壽。是等流果。 tòng bỉ xứ/xử một lai sanh thử gian vô bệnh trường thọ 。thị đẳng lưu quả 。 彼增上故所感外物皆多光澤長時堅住。是增上果。 bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật giai đa quang trạch trường/trưởng thời kiên trụ/trú 。thị tăng thượng quả 。 由此道理其餘白品九善業道。與上相違皆應廣說。 do thử đạo lý kỳ dư bạch phẩm cửu thiện nghiệp đạo 。dữ thượng tướng vi giai ưng quảng thuyết 。 故由三果立十業道。 cố do tam quả lập thập nghiệp đạo 。 問何故不說思為業道。答思即是業。 vấn hà cố bất thuyết tư vi/vì/vị nghiệp đạo 。đáp tư tức thị nghiệp 。 思所行故名為業道。當知業道非即是思。 tư sở hạnh cố danh vi nghiệp đạo 。đương tri nghiệp đạo phi tức thị tư 。 是故不說。如王所行說名王路。而王路非王。 thị cố bất thuyết 。như Vương sở hạnh thuyết danh Vương lộ 。nhi Vương lộ phi Vương 。 此亦如是。思所行故說名業道。而業道非思。 thử diệc như thị 。tư sở hạnh cố thuyết danh nghiệp đạo 。nhi nghiệp đạo phi tư 。 王座等喻亦復如是。復有說者。 Vương tọa đẳng dụ diệc phục như thị 。phục hưũ thuyết giả 。 若法與思譬如三事和合而生。有作用轉立為業道。 nhược/nhã Pháp dữ tư thí như tam sự hòa hợp nhi sanh 。hữu tác dụng chuyển lập vi/vì/vị nghiệp đạo 。 思不與思譬如三事和合而生。 tư bất dữ tư thí như tam sự hòa hợp nhi sanh 。 有作用轉故非業道。復有說者。若法與思俱時而生。 hữu tác dụng chuyển cố phi nghiệp đạo 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã Pháp dữ tư câu thời nhi sanh 。 有作用轉立為業道。思不與思俱時而生。 hữu tác dụng chuyển lập vi/vì/vị nghiệp đạo 。tư bất dữ tư câu thời nhi sanh 。 有作用轉不立業道。復有說者。 hữu tác dụng chuyển bất lập nghiệp đạo 。phục hưũ thuyết giả 。 若法與思同在現在。與思為路立為業道。 nhược/nhã Pháp dữ tư đồng tại hiện tại 。dữ tư vi/vì/vị lộ lập vi/vì/vị nghiệp đạo 。 思不與思同在現在。與思為路不立業道。 tư bất dữ tư đồng tại hiện tại 。dữ tư vi/vì/vị lộ bất lập nghiệp đạo 。 問若遣他斷生命。乃至作雜穢語。彼使或經多日。 vấn nhược/nhã khiển tha đoạn sanh mạng 。nãi chí tác tạp uế ngữ 。bỉ sử hoặc Kinh đa nhật 。 乃作時遣他者思滅已久。 nãi tác thời khiển tha giả tư diệt dĩ cửu 。 云何得名與思同在現在為路。令思究竟立業道耶。 vân hà đắc danh dữ tư đồng tại hiện tại vi/vì/vị lộ 。lệnh tư cứu cánh lập nghiệp đạo da 。 答就可得義建立業道。 đáp tựu khả đắc nghĩa kiến lập nghiệp đạo 。 謂若餘法可得與思同時為路故立業道。 vị nhược/nhã dư Pháp khả đắc dữ tư đồng thời vi/vì/vị lộ cố lập nghiệp đạo 。 非一剎那二思可得現在為路。是故不立思為業道。 phi nhất sát-na nhị tư khả đắc hiện tại vi/vì/vị lộ 。thị cố bất lập tư vi/vì/vị nghiệp đạo 。 問思亦與思同在現在。謂他相續思。何故不說。 vấn tư diệc dữ tư đồng tại hiện tại 。vị tha tướng tục tư 。hà cố bất thuyết 。 答依自相續建立業道不依他立。 đáp y tự tướng tục kiến lập nghiệp đạo bất y tha lập 。 已說三業十業道自性。 dĩ thuyết tam nghiệp thập nghiệp đạo tự tánh 。 今當顯示雜無雜相。三業十業道。為三攝十。十攝三耶。 kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。tam nghiệp thập nghiệp đạo 。vi/vì/vị tam nhiếp thập 。thập nhiếp tam da 。 答應作四句。有業非業道。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp phi nghiệp đạo 。 謂業道所不攝身語業及意業全。有業道非業。 vị nghiệp đạo sở bất nhiếp thân ngữ nghiệp cập ý nghiệp toàn 。hữu nghiệp đạo phi nghiệp 。 謂後三業道。有業亦業道。謂前七業道。 vị hậu tam nghiệp đạo 。hữu nghiệp diệc nghiệp đạo 。vị tiền thất nghiệp đạo 。 有非業非業道。謂除前相。相謂所名。如前廣說。 hữu phi nghiệp phi nghiệp đạo 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh 。như tiền quảng thuyết 。 謂色蘊中除業取餘色蘊。 vị sắc uẩn trung trừ nghiệp thủ dư sắc uẩn 。 行蘊中除不善貪瞋邪見及無貪無瞋正見并一切思。 hành uẩn trung trừ bất thiện tham sân tà kiến cập vô tham vô sân chánh kiến tinh nhất thiết tư 。 取餘相應不相應行蘊。及三蘊全并無為法。 thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tam uẩn toàn tinh vô vi/vì/vị Pháp 。 如是一切作第四句故言謂除前相。 như thị nhất thiết tác đệ tứ cú cố ngôn vị trừ tiền tướng 。 問十業道中何故前七建立業及業道。後三唯業道非業耶。 vấn thập nghiệp đạo trung hà cố tiền thất kiến lập nghiệp cập nghiệp đạo 。hậu tam duy nghiệp đạo phi nghiệp da 。 答如施設論說。諸斷生命是業是作用。 đáp như thí thiết luận thuyết 。chư đoạn sanh mạng thị nghiệp thị tác dụng 。 與能發起斷生命思。為因為道為跡為路。 dữ năng phát khởi đoạn sanh mạng tư 。vi/vì/vị nhân vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tích vi/vì/vị lộ 。 廣說乃至諸雜穢語是業是作用。 quảng thuyết nãi chí chư tạp uế ngữ thị nghiệp thị tác dụng 。 與能發起雜穢語思。為因為道為跡為路。 dữ năng phát khởi tạp uế ngữ tư 。vi/vì/vị nhân vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tích vi/vì/vị lộ 。 所有不善貪恚邪見。非業非作用。唯與即彼俱生品思。 sở hữu bất thiện tham nhuế/khuể tà kiến 。phi nghiệp phi tác dụng 。duy dữ tức bỉ câu sanh phẩm tư 。 為因為道為跡為路。離斷生命是業是作用。 vi/vì/vị nhân vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tích vi/vì/vị lộ 。ly đoạn sanh mạng thị nghiệp thị tác dụng 。 與能發起離斷生命思。 dữ năng phát khởi ly đoạn sanh mạng tư 。 為因為道為跡為路。廣說乃至離雜穢語是業是作用。 vi/vì/vị nhân vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tích vi/vì/vị lộ 。quảng thuyết nãi chí ly tạp uế ngữ thị nghiệp thị tác dụng 。 與能發起離雜穢語思。為因為道為跡為路。 dữ năng phát khởi ly tạp uế ngữ tư 。vi/vì/vị nhân vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tích vi/vì/vị lộ 。 所有無貪無瞋正見。非業非作用。 sở hữu vô tham vô sân chánh kiến 。phi nghiệp phi tác dụng 。 唯與即彼俱生品思。為因為道為跡為路。 duy dữ tức bỉ câu sanh phẩm tư 。vi/vì/vị nhân vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tích vi/vì/vị lộ 。 由此證知彼義應爾。 do thử chứng tri bỉ nghĩa ưng nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất 十三 thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:44:03 2008 ============================================================